مارابه خداراهنمایی می کند ودرواقع ماباید ازطریق ولی خدابه رضایتمندی وشناخت خداونددست یابیم.
درکتاب های معتبرشیعه وسنی این حدیث ازرسول اکرم(صلی الله علیه واله)امده که :
من مات ولم یعرف امام زمانه مات میتتاجاهلیه
همان طورکه می دانیم دردوران جاهلیت اکثریت مردم کافروبوده وکارهای ناپسندی از جمله زنده به گور کردن دختران و بت پرستی وخرافه پرستی ونژاد پرستی و ... انجام می شده.
پس نتیجه می گیریم که ماهرقدر هم درباره ی مباحث خداپرستی وتوحید (که البته این مباحث هم مهم وکلیدی هستند)همه چیز رابدانیم و مطالعه ی زیادی کرده باشیم امادرمورد امام زمانمان وبحث امامت شناختی نداشته باشیم درواقع به مرگ دوران جاهلیت وکافراز دنیا رفته وهیچ کدام از مطالعات ومباحث قبلی برایمان ذی نفع نمی باشد.
دوما
هرکس پیشوایی غیرالهی را انتخاب کند مشرک است.
یکی ازاصول مهم مذهب تشیع اعتقاد به ولایت وامامت است که قبول ان شرط پذیرش اعمال است وقبول نکردن ان موجب باطل شدن اعمال ادمیست.
امام صادق(علیه السلام)فرمودند:اگر بندگان پیشوای ستمگر را که ازجانب خدا نیست به رهبری انتخاب کنند خداوند کارهای شایسته ای راکه انجام می دهند از ایشان نمی پذیرد.
نکته ی مهمی که در بحث امامت باید توجه کنیم ان است که امام فردی است از طرف خدا که هرکس فرد دیگری را به غیر او انتخاب کند در حقیقت به یک امر الهی شرک ورزیده پس به همین دلیل است که امام صادق(علیه السلام)فرمودند:هر پیشوایی غیرالهی را باپیشوایی که امامتش از جانب خداست شریک بداند به خدا شرک ورزیده و هرکه ادعای امامت کند درحالی که شایستگی ان را ندارد کافراست.
امام زمان(علیه السلام)در پاسخ سئوال سعدبن عبدلله قمی که پرسید چرا مردم نمی توانند برای خود امام انتخاب کنند فرمودند:ایا ان امام صالح است یافاسد؟سعد می گوید:صالح است.حضرت فرمودند:ایا امکان دارد ان فرد فاسد دراید؟زیرا هیچ کدام از انتخاب کنندگان چه خیر یا شری در ذهن او می گذرد.
در دین ما ایات و روایات بسیاری در بحث امامت واردنشده ایت و انچه مسلم است در هیچ امری به اندازه ی امامت و ولایت مطلب گفته نشده همان طور که امام باقر(علیه السلام)فرمودند:
مانودی بشئ مثل الولایه
در هیچ امری مثل ولایت و امامت مردم ندا داده نشده اند.((دعوت نشده اند))
(به امید این که مانیز بتوانیم بامطالعات بیشترامام زمان خودرابهتربشناسیم.)
نظرات شما عزیزان:

( ومنه في ذكر السائرين إلى البصرة لحربه عليه السلام ) فقدموا على عمالي وخزان بيت مال المسلمين الذي في يدي ، وعلى أهل مصر كلهم في طاعتي وعلى بيعتي ، فشتتوا كلمتهم ، وأفسدوا علي جماعتهم . ووثبوا على شيعتي فقتلوا طائفة منهم غدرا ، وطائفة عضوا على أسيافهم فضاربوا بها حتى لقوا الله صادقين .
نهج البلاغة : من کلام له في الشکوي من قريش و ظلمهم له ، باب ومنه في ذكر السائرين إلى البصرة لحربه عليه السلام حديث 218.
آنان بر ماموران من و خزانهداران بيت المال مسلمين که در اختيار من بود و نيز بر اهل شهرى كه همه در اطاعت و بيعت من بودند وارد شدند، اجتماع آنها را برهم زدند و انديشه آنان را در باره من تباه كردند، بر شيعيان من حمله بردند، عدهاى را ناجوانمردانه كشتند، ولى جمعى از ايشان دليرانه دست به قبضه شمشير برده و با آنان جنگيدند تا سرانجام صادقانه به ديدار پروردگار خود نايل آمدند و شربت شهادت نوشيدند .(این است شیعه ی مولا)

صحيح مسلم ج 3 ص 1476، ج 3، ص 1476، اسم المؤلف: مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري الوفاة: 261 ، دار النشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت ، تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي
یک روایته فوقولاده جالب از یکی از معتبر ترین کتابه اهله سنت مبنی بر اینکه پیامبر به حظیفه میفرمایند بعد از من کسانی حکومت رو به دست میگیرن که جسمه انسانی دارند اما قلبشان شیطانیست و هرچه کردند باید سکوت کنید و گوش به فرمانشان دهید..در اینجا پیامبر میفرماید ای حظیفه تو در روزگاره حکومته آن ها به طوره کامل حضور داری و زمانه حکومته آن ها به طوره کامل لمس ودرک میکنی..جالب اینجاست که حظیفه زمانه حکومته ابوبکر و عمر و عثمانو کامل درک میکنه و در زمانه آنها کاملا حضور داشته اما فقط 2روز در زمانه حکومته حضرت علی زندگی میکنه و از دنیا میره..پس زمانه حکومته حضرت علی را فقط 2 روز درک کرده و نه بطوره کامل..پس این روایت به زمانه حکومته حضرت علی مربوط نمیشود و فقط مربوطه به دورانه خلفای اول و دوم و سوم است زیرا حظیفه در دوران حکومته این خلفای به طوره کامل حضور داشته و درک کرده است..